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当代西方建筑理论对中国城市文化的影响_亚博体彩买球

 


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本文摘要:【摘要】城市文化突出城市文化基础,是城市最有魅力的一面。

【摘要】城市文化突出城市文化基础,是城市最有魅力的一面。在整个城市文化中,建筑是最重要的主体,城市建筑的设计风格,建设意义,聚集了整个城市的人文风貌。预示着改革开放的进程,西方文化思潮大量涌入中国,对中国的社会经济、文化、意识等各个方面都产生了巨大的冲击,建筑作为城市整体文化支持的主体,受到了更必要的影响。笔者详细阐述了西方建筑审美思想的发展,分析了建筑在城市文化中的发展,全面分析了西方建筑理论对中国城市文化的影响。

明确提出了处理中西文化的一些观点。【关键词】现代、西方建筑理论、中国、城市文化、影响力一、前言起义建筑是城市最重要的文化载体之一,城市建筑设计、建设与城市整体经济水平、历史人文、自然风貌相互协商,必须与城市整体外观相关,与城市整体规划的合理性和科学性相关。近年来,中国许多城市的建筑受到西方建筑设计理论的冲击,从设计方式、建筑风格等各个方面发生了相当大的变化,出现了一些风格独特、兼具审美和使用价值的象征性建筑,各种象征性建筑也经常出现。

面对西方建筑理论的冲击,中国城市文化应该如何与中西兼容,引人注目的特色,已经是更引人注目的研究方向之一。二.西方建筑理论和中国城市文化的发展进步1.西方建筑理论的发展变化,19世纪中叶,西方现代建筑设计理论频繁出现。此时,受启蒙运动和工业革命的影响,崇尚理性,将理性和美学、艺术融为一体。

坚决建筑设计价值的合理性和实践中的合理性。功能被指出是现代建筑设计思想的灵魂和主要美学依据。

(二)美国现代主义建筑师沙里文具体提出了追随形式功能的理念。二战后,欧洲国家百废兴起,需要修复,随着这种方法普遍流传,之后不可避免地会产生千篇一律的国际建筑风格。(3)20世纪60年代,建筑师明确提出,建筑应包括物质和精神、技术和艺术等多方面统一的内容。

因此,这个时期产生的结构主义理论和后现代建筑理论特别强调从多个角度考虑建筑的关系,与现代主义功能和技术平等主义观念相比,具有变革意义。2.中国城市建筑文化发展,中国传统审美基调一直重视人与自然,重视中庸。

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人与自然统一一、宁静的缓和、平衡的一直跨越中国建筑风格的美学标准,博大精深的华夏建筑艺术,奠定了中国东方文化的独特地位。的双曲馀弦值。

(二)新中国正式成立后,经济落后,城市基础设施供求矛盾备受瞩目,从社会现实到达,将功能合理作为最基本的设计原则,根据土地条件,使用最合理的建设方式和建设技术,坚决节约资金和资源原则,建设仅次于经济效益,与人民生活水平不同(3)随着1980年代开始改革开放的逐渐理解,人们的审美情趣悄悄地变化,新潮文学、无主题音乐、人气服装大多出现在人们的视野中。建筑作为生存期长的艺术,如果只适应现在的实用主义,战略眼光不足,就有更多的发展趋势。三.建筑从城市文化开始,一个国家或城市能否成为名城,文化很重要。在文化传承中,建筑是最重要的,因为它既实用又可观赏。

同时,我们对城市的理解往往是指建筑物的开始。一个城市的象征性建筑的内涵不是城市历史文化的文化基础,而是能够表现城市独特的个性风貌,是向外界象征城市没有价值的商标和载体。城市文化是特别重要的文化传承场所之一,对整个文化的发展创造力有着深刻的印象。

文化传承是人类应对自然社会发展的必由之路,国家,民族,扔掉这个东西,扔掉根和历史。任何国家文化的发展都必须基于原来的血脉。

否则,就没有历史了。城市建筑是这些文化的主要载体。四.西方建筑理论对中国城市文化的影响。

1.盲目相同,缺乏特色。目前,我们热衷于在中国一些地区建造新的地标建筑。我们试图用这些新建筑来提高城市的文化品位。

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这些建筑的大部分海外著名建筑师以目前流行的方式创作的。其结果是洋建筑流行,缺乏中国特色。城市风采是民族的灵魂,作为城市名片的建筑要体现当地的文化特色。城市建设是房地产开发浪潮的机车,不受限制的商业化成为支配城市命运的决定性力量。

在经济全球化的背景下,维持不同民族、国家城市建筑风格和城市文化的任务更加简单困难。2.标新立异,设计畸形,目前国内建筑领域盲目风吹洋风,一些大项目基本上只有海外建筑师设计。盲目执着建筑物的高度、新的、奇怪的。

很多地方为了形成所谓的特色,单方面追求建筑表面风格的现代,大量的高、新、奇怪的建筑扩展到整个城市。以最低、最近、最现代为建筑的指导思想,出现了城市历史文化基础和城市固有个性风貌的象征性建筑,反而被更高、更现代的新建筑所取代。

当时贝聿铭香山酒店一样顺利的杰作也很少,其中有非常多的建筑形状奇怪,结构不合理的畸形建筑。这些建筑过于执着于视觉震撼效果。

3.布局恐慌,千城一面建筑设计不讲文化,不讲结构,不讲消费,不讲新设计,浪费大量资源,难以尊重。其次,由于城市建设没有统一规划、合理安排,很多城市建设者为了表现自己的财力和地位,希望自己的城市建筑具有象征性的显眼特征,城市之间相互比较,政府执着短时间的业绩,盲目执着数量,乱建新的地标建筑,城市整体空间相似,缺乏识别性,最后城市文化符号失调,千篇一律,千城一面。五.西方建筑理论与中国城市文化相结合的几点观点:1.端正思想,中西融合我市建筑反映所在城市的地域和环境特色和社会人文文化特色,建筑物不同,因为它有个性,个性来自地域特征,地域气候环境明确对西方强文化的态度。

在全球化的浪潮中,西方强文化的影响力广泛,城市现代化容易引进外来文化,虽然不是拒绝外来文化,但是过度纠正也很差,如果把传统的符号全部复古的话,就会变得浑厚。没有继承就没有根,忘记祖先就忘记了一切,但是一样的祖先缺乏创造力,与时代不符。重要的是两者的人与自然融合。

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2.传承是基础,创造力是关键。传承时,我们应该挖出根,突出六个,提高文化的内涵水平,而不是机械地将符号和部件相同。

好的建筑物,使用现代材料技术,包括现代审美,综合表现文化内涵。现代新建筑要自学传统建筑,吸取其精华,不分析地戴传统符号,摆脱新表现主义的束缚,新表现主义要求建筑形态传达某种形象,要看设计者的设计基础和文化学识,否则设计的作品不会引起公众的无视解释,这就是异化效果。3.要遵循自然规律,与周围环境协商,鼓建筑要遵循环境和自然,不要与天公试验高。

建筑不仅是住宅,也是精神生活空间。好的建筑是好的精神生活空间,顺利的建筑是顺利的城市标志。

以海外建筑为例,如哥特式建筑群,建筑风格复杂简单,钝肋拱门,营造出轻盈粗壮的飞翔感,以精神上崇高感为目的,碰到建筑物后,有心灵上的俗世。6.结束语言对待西方建筑的思潮、建筑理论,我们应该以大力积极的态度对待,但决不能一样复印。从我国国情抵达,坚决设计和建设规律,根据自然规律,综合考虑城市人文历史、社会经济、自然地理等各方面因素,科学设计,充分考古传统文化基础,兼容西方风格,提高城市文化整体个性化和人文化。

参考文献[1]吴良永.广义建筑学.北京:清华大学出版社,2011.单智翔.文化遗产维护和城市文化建设.北京:中国建筑工业出版社,2008[3]单智翔.功能城市南北文化城市.天津:天津学版社,2077[4]0?芒福德.城市发展史的起源、进步和前景.宋俊岭、倪文彦译为.北京:中国建筑工业出版社,2005年开始[5]周庆林.从国家大剧场建筑方案的国际竞赛看西方的差异.建筑学报,2000(1)升级[6]维多里奥?格里高蒂.陈西译在中国工作的欧洲建筑师.时代建筑,2010(4)。


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